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Snmr Miri   2022.11.22...上午6:29
妄
今天來說文解字……

Snmr Miri
心不「安」於自性，然後…就「妄」為明覺了。
Snmr Miri
「妄」為明覺之後，心就不「安」了，然後就…「妄」想一堆了。
Snmr Miri
一堆的「妄」想，只能更加的不「安」，於是，我們就這樣…一直活在「不安（妄）」的法界裡頭……
Snmr Miri
因此，我們必須洞見這個「妄」的真實義，才有辦法找到「不安」的源頭，然後……「安」住於「是安非安 假名安」的心境，並活在「是妄非妄 假名妄」的法界…而不再被「妄」所妄！
Snmr Miri
「心能轉物 即同如來」，妙哉！
但是，「心」是怎樣的「如來」？「物」又是怎樣的「如來」？而「物」又是怎樣的被「心」所轉呢？「心能轉物」為什麼「即同如來」呢？耐人尋味啊！
又，「物」能不能轉「心」呢？我想，這也是另一個很耐人尋味的問題。
不過，像這些很耐人尋味的問題，於「法界論」…皆如觀掌中珍就是！
Snmr Miri
由於「真如」不安於自性……
以「不安」故，有「妄」。以「妄」故，妄為明覺。以「妄為明覺」故，心有「能所」。以「能所」故，有「力用」。以「力用」故，此「能」與「所」開始對立糾纏。
唯，此「所」因外緣才「有」（因外緣而妄為明覺，即：此「心所」就是因為「妄」應於「如來藏物」之後才會產生），於是，就「所既妄立 生汝妄能」了。然後，此「如來藏物」就藉著「妄能」之「力」…轉成「境（相）」。也就是說，此心之「妄所」已經用「外境」的方式…反應出自己的「所住」之念……。於是，「外境之相」就法爾如是的被生成了。最後，此「外境之相」又會被心所覺而轉成「心的所住之相」，於是…就有了「遍計所執相」。
Snmr Miri
●此「如來藏物」就藉著「妄能」之「力」…轉成「境（相）」
◎請參考以前「法界論」所寫過有關「弦波如何轉成粒子」的文章。

Snmr Miri
「法界論」這段「心物相應」的描述，可以說已經很詳細的把「心能轉物」的機理說出來了。然後，我們也可以從文中很清楚的看到「心是如何被物所轉」的！
Snmr Miri
甚至，如果你看懂「法界論」的話，你也可以從文句中看到「物」果然就是怎樣的…如此如此 這般這般。然後知道「法界論」為什麼會說…物本自性涅槃！
以「物本自性涅槃」故，「物」根本就不會那麼無聊的去…「轉」心！
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看，「物」的功德…真的很不可思議！
因為，「物」可以很如實的反應出「心」的妄識，然後用如是相應的「物相」顯現於法界…來被「心」所觀，然後，此心才有辦法因「返觀」而看到現在的自己到底就是怎樣的「自己」……
妙哉！不可思議！
Snmr Miri
如果，沒有「物」的如實相應而顯現，「心」能那麼有慧根的…從一片空無（無物）中…懂得「借鏡返觀」嗎？
不太可能吧？應該永遠只是「無明」而已吧？甚至可能…連「苦」都無法「覺受」……。
如果，連「苦」都不能覺受，那麼，怎麼會有「離苦得樂」的智慧呢？
張武雄
Snmr Miri 無物時心不動，因為沒有波動，所以也說無心，但不是無，以空假說

Snmr Miri
要知道，「物」才是真正能…隨「心」所欲的…任心玩弄，而且一點也不會起「妄識」。
所以，這個「隨心所欲」會是怎樣的「涅槃」……？ 不可思議啊！
因此，我們這顆心，恐怕還得要好好向「物 」學習才可以，然後，也才會知道…原來要有怎樣的究竟智慧，我們這顆心…才有辦法「隨〝心〞所欲而不逾矩」。
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