Snmr Miri 2020.10.1...上午6:55 ·
佛法再怎麼「唯」，都離不開「心物相應」。
以「心物相應」故，我們也才更能確定「佛法」就是一種「心能物所」所衍伸出來的一種因緣法，然後，我們就可以知道「能所相應」就是怎樣的一種「論」法…，或說就是怎樣的一種「心」法、「覺」法、「識」法、「名」法、「智」法、「空」法……。
Snmr Miri
註：其原始「心物相應（妄為明覺）」之處，「心」為「心之能緣」，簡稱「能緣」；「物」為「心之所緣」，簡稱「所緣」。
一切「因緣法」就是一種「能所相應」法。
Snmr Miri
心物相應則成境，心境相應則成事，心事相應則成理，心理相應則成法，心法相應則成萬法……
「心物相應」就是「境、事、理、法、萬法…」這一切法的根本所在。
註：從「根本所在」的角度來看「心、物」就是指「如來藏心、如來藏物」，但若從「現象界」的角度來看就是指「意識心的識界」和「因緣和合的色界」。
Snmr Miri
「唯識論」就是用「識界」的角度來論法界實相。而「緣起論」就是用「色界」的角度來論法界實相。
Snmr Miri
因此，在「唯識論」和「緣起論」裡，我們若能知道「心物相應」的原理，那將很容易看懂「識」裡面的「性境」並不是我們想像中的那種「虛妄」，也很容易看懂「性空」就是怎樣的「如如有」。
然後了知：「虛妄」就是在指「妄識裡面的那個所緣（心）」，而「空」的重點是在指「不執著」而不是「因緣和合」。（註：如如有的「性空」，和唯空般若的「空」，兩者的語義是差很大的，因為「唯空」的「空」是指「諸法空相」的那個「空大如來藏」，而不是「因緣和合的性空」）
Snmr Miri
●但若從「現象界」的角度來看就是指「意識心的識界」和「因緣和合的色界」。
◎妙哉！所以這種「識色相緣」則又可衍伸出很多種更複雜的法義出來，如：「識」→「行、想、受」←「色」。
Snmr Miri
●「識」→「行、想、受」←「色」
◎「識」，就是妄為明覺之後的那個識（阿賴耶識或業識）。
◎「色」→就是妄為明覺之後，「如來藏物」被心所緣而形成的「山河大地」和「五蘊身（物種）」。
◎「行」，就是指「識色相緣」，或相緣後，「五蘊身」之種種持續不斷的作用或行為。
◎「想、受」，就是「識色相緣」後「六識覺受」的狀態。
Snmr Miri
註：「如來藏心」和「如來藏物」相應之「妄為明覺」（無明之本覺），就是初能變之識（第八識）。
能所（心能物所）相應後所執取之妄識執見（業識），就是第二能變的識（第七識）。
識色相緣之五蘊身之六識，就是第三能變（前六識）。
Snmr Miri
亦可參考《佛光大辭典》 (慈怡法師主編)：
三細六粗
語出大乘起信論。根本無明起動真如，現出生滅流轉之妄法（迷之現象），其相狀有三細與六粗（九相）之別。細者，無心王與心所之分，其相微細難測；粗者，心王與心所相應，其作用之相粗顯。…… 更多
張武雄
Snmr Miri 這個跳過😄
Snmr Miri
●初能變→二能變→三能變。
●識（第八識）→業識（第七識）→見聞覺知（前六識）。
●無始無明（無明實性即佛性、體）→三細（無明業相、能見相、境界相）→六粗（智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相）。
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以上，皆是以「心識」的角度來論說的，然後我們就可以藉用「物界」的變化顯現，來洞見其所演繹的一切法理。
Snmr Miri
●然後我們就可以藉用「物界」的變化顯現，來洞見「心識」所要演繹的一切法理。
◎這正是「法界論」所要闡述的內容，也就是說，「物界的變化顯現」並不是「心識所妄想出來的那種虛幻」，而是如如實實相應於「心識」的一種「如如變化」。
◎也就是說，「物界」可以隨「心識之妄想」而起「心識」所欲見之「妄境」。但卻不礙「物」本身之自性半分毫。
◎因此，這樣的「物界」，必有其完全屬於自身的「體性用相」的法則，然後可「隨時被心所緣而起心物相應之作用」。
◎所以，「物」從來就有如此之「涅槃自性」。只可惜，常被過度「唯心」或「頑空」的人所錯解了。於是「物」竟變成了一切「妄識執見」的罪魁禍首，真是冤哉枉也！
鄭來也
Kuaber King《覺林菩薩偈》
「譬如工畫師 分布諸彩色 虛妄取異相 大種無差別
大種中無色 色中無大種 亦不離大種 而有色可得…」
看來，您比 佛陀還懂「生命實相」。……查看更多
Snmr Miri
沒注意到…來也兄在這裡也有貼文……
因為另帖已經有回應了，這裡就不再重複。
杜根祈
看很多人很欣賞 無明實性即佛性 這是錯誤的抄襲？若是自己修行達標，就不會同意。
在本體 佛性 覺性 真如 實性 至真如性 皆俱備本覺 本明 無量大方廣。
提供參考 ！
杜根祈
確切的 無明實性是魔性 才是正解
Snmr Miri
其實「無明實性」真的就是「佛性」！
就看我們自己有沒有能力解開「無明」、「魔性」、「實性」、「佛性」的甚深密義而已！
要能解得開，我們才有辦法於「一真法界」無礙！否則，「佛性、魔性」終究只是二元對立，無法「一」真！
鄭來也
Kuaber King 哈，俗說「一個銅板敲不響」，所以要分飾兩角；這一點兒也不稀奇，聽說演布袋戲的，一人要分扮至少三十角呢！
鄭來也 你頭腦有問題???
Snmr Miri《轉貼》
Kuaber King：哈，俗說「一個銅板敲不響」，所以要分飾兩角；這一點兒也不稀奇，聽說演布袋戲的，一人要分扮至少三十角呢！
鄭來也：你頭腦有問題???
Snmr Miri：終於看到原版的對話。^^
Snmr Miri：Kuaber King 兄，有空的話請來「法界論壇」走走，這樣你就會知道來也兄是不是一人分飾兩角了。
https://www.facebook.com/groups/179318105991252…
Snmr Miri：Kuaber King 兄，你目前的知見狀況正是把「譬如工畫師 分布諸彩色」錯解為「譬如工畫師 創造諸彩色」……，然後就錯以為「自心如來藏」能生「萬有」了。
這已經很嚴重的錯解了《華嚴經》的「覺林菩薩偈」。請再三細思之，莫墮自己所謂的因果之中！
Snmr Miri
《轉貼》自https://www.facebook.com/groups/273671276390495/permalink/1021384261619189
Snmr Miri：Kuaber King 兄，你若有去過「法界論壇」逛逛，我想，你不只可以確定來也兄並不是我小米粒，還可以看到可能會是你不太想看到的置頂文章，因為那篇置頂文章說…po出的圖可能標示出了「正覺同修會如來藏法」的金剛死角……
嗯，有空的話，就請好好思惟一下，為什麼我敢說這樣的話？謝謝你。然後，若有疑義的話，歡迎到我的論壇指教唷！感恩！
Snmr Miri：剛剛才發覺，我沒有權力可以把你加入「法界論壇」，所以請自行加入唷！謝謝你！
或者找「正覺同修會的親教師」到我那邊去「宏揚正法」或「破邪顯正」，那更是求之不得的事，謝謝你！
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