Snmr Miri   2023.1.15...上午6:42
「迷妄」的這一層薄膜是可以消失的,如果我們有足夠智慧的話。
也就是說,「性覺必明」就是因為罩上了這一層迷妄的薄膜之後…才變成「妄覺」的,而當我們有足夠的智慧時,就有辦法消泯這一層薄膜,然後,讓「妄覺」的「妄」消失…回復到「性覺必明」時的本來狀態!

1.迷妄是明覺上的一層薄膜.jpg

Snmr Miri
直接的說,就是「妄為明覺」、「妄識執見」、「污染識」,都會消失……
說得更精確一點,並不是會「消失」,而是…都會轉識成智。
然後,我們就可以看到,那個「妄(無明)」是怎麼轉成「智慧」的,而「性覺必明」的這個「必明」…從來都沒有變動過。(註:以從來都沒有變動故,我們就可以知道…在「大覺」之後…是怎樣的「歸元性無二 方便有多門」。然後,再從這個「方便有多門」的地方看到「無明」竟是怎樣的「無無明」,不可思議……。)
1.迷妄是明覺上的一層薄膜.jpg
鄭來也
無二文殊
Snmr Miri
說真的,要談這個「妄」…實在很不容易。
尤其是,當有人一直把這個「妄」當成是「罪魁禍首」而急欲剷除的時候,那更是很難向他說得明白……
總之,這個「迷妄」之義甚深,一定要花一個「法界大圓」的証量…才有辦法懂。還好的是,此路雖遠,有行必至,加油囉!^^

Goh Cheong Ho
Snmr Miri 根境為緣生識,三事和合觸,緣觸生受想行。。。這一切的發生(法界裡的一切法生)當下必是「性覺必明」因為緣起法必定如此,也不是因我而有。。。但是因「無明觸」而對當下的發生起「貪嗔癡」(欲令如是,不欲令如是),這個錯見就說成妄為明覺。
其實在這個當下如果正念正知還在,只要認出貪瞋癡只不過也是一種緣起法而不是為我而起的話,我們還是可以「如如不動」的看待這一切的發生。這如如不動就是轉識成智而不再掉入妄為明覺了!
Snmr Miri
●這如如不動就是轉識成智而不再掉入妄為明覺了!
◎期待這一天能早日到來。^^
Snmr Miri
然後,我們也可以看到「不空(有染)」是怎麼「空」的,是怎麼變成「清淨無染」的。
也可以看到,「亂而不定」的心…是怎樣的「正定入心」,最後…因「清淨無染」而於究竟涅槃處…得「法界大定」。(另論)

Snmr Miri
以「迷妄」可空(消失)故,於是,我們可以從「迷妄有虛空」的地方看到「有漏微塵國」是怎樣的「皆從空所生」。
這個「皆從空所生」的「空」…就是「覺明空昧」的「空昧」,然後…「覺明空昧 相待成搖 故有風輪 執持世界」……
3.有漏微塵國 皆從空所生.jpg
Snmr Miri
●「覺明空昧 相待成搖 故有風輪 執持世界」
◎「覺明空昧 相待成搖」,這就是「迷妄有虛空」。於是,在「虛空」中,因為心的「迷妄」而有了「心物相應」的「相待成搖」……
◎「相待成搖 故有風輪」,這個「風輪」就是「量子力學」所說的「重力場」。
◎「故有風輪 執持世界」,就是要有「重力場」,「世界」才有辦法被「執持」住,才有辦法因「彼此之間的引力」而立於「虛空」之中。(註:若沒有這個「風輪(重力場)」,世界就無法「立」於「虛空」。)
◎然後,我們就可以看到「有漏微塵國」是怎樣被「迷妄」所生出來的。(註:請看《楞嚴經》之「云何忽生山河大地……」。

Snmr Miri
由於「迷妄」可以因為我們的「自內証」而消失,因此,我們可以用這個角度…更進一步的來看看「空生大覺中 如海一漚發」的另一種「空」的義理。
4.自內証.jpg
Snmr Miri
不只是「迷妄有虛空」的那個「虛空」是「如海一漚發」,就連「証到空」的這個「空」也是「如海一漚發」……
Snmr Miri
●就連「証到空」的這個「空」也是「如海一漚發」……
◎是的,這個「証空」…從「性覺必明」的角度來看,本來就沒有這個「証」可証,所以,這個「空」…從來就不存在的。或者說,那是因為「迷妄」所以才得以存在。
◎以「証空」也是「如海一漚發」故,我們才不會「執空」的…竟妨礙了後續即將「大覺」的這個「覺」……

Snmr Miri
於是,「漚滅空本無 況復諸三有」。
5.漚滅空本無.jpg
Snmr Miri
註:「三有」就是指…因「迷妄」而來的「生死輪迴」狀態。然後,當我們不再「迷妄」的時候,這個「三有」就跟著消失了,於是…進入「大覺」之中……。
再註:這個「大覺」若只是指個人的「自內証」,那麼,此時就可以入涅槃了。但是,若以「法界一體」的角度來說,那麼,這個「大覺」必然會大覺一切不可思議法,然後…漸次的証入究竟涅槃。
Snmr Miri
以「不執於空」故,此時的「大覺」才有辦法…依法界如是有…漸次了知「無明即是無無明」,並深入洞知「迷妄」之甚深義,然後…証入「究竟涅槃」!
Snmr Miri
簡單的說,若沒有「迷妄」…就沒有人能「正等正覺」!而「性覺必明」也將永遠只是「性覺必明」,如此而已。
Snmr Miri
當然,這樣的「如此而已」是不可能的,因為,我們已經在「迷妄」之中。
以「已在其中」故,我們如果沒有達到「轉識成智」的究竟之處,此「迷妄(無明)」…絕不終止!
這種「絕不終止」的宿命,是有點辛苦。但,也就是因為這樣,這個「法界大圓」…才得以美哉!

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