Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2023.2.19...上午8:42
「我」的這種覺受…是怎麼來的？看這幅圖就可以一目瞭然。
然後，我們就可以知道「真我」、「無我」就有如「莫比烏斯環」一樣，這兩者是可以互相融通的，一點也不會抵觸。而且，還能於「兩面而一體」中…知道如何「修行如來藏我」，不會被「我」所礙。妙哉！

Snmr Miri
其實，我們就是要用「我」來修行，要不然，沒有「我」要怎麼「修」啊！
因此，這個「我」義，說真的，妙不可言。
Snmr Miri
「我者，即是如來藏義」，以「藏即賴耶識」故，我們也可以說：「我者、即阿賴耶識義」。於是……

Snmr Miri
於是，「應修行如來藏我 不應修行如來藏以為我」，我們就可以這樣來等同認知：「應修行阿賴耶識 不應修行阿賴耶以為識」。
Snmr Miri
所以，這個「阿賴耶識」會是怎樣的「識」呢？又是怎樣的「真我」呢？耐人尋味啊！
Snmr Miri
「阿賴耶識 因緣力故 自體生時……」→→「如來藏我 因緣力故 自體生時……」
『因緣力故 自體生時』，妙哉！然後，我們就可以知道…當這個「因緣力」消失時，這個「識」、或這個「我」…會是如何。
但，問題是，這個「因緣力」會消失嗎？要怎樣…才能讓這個「因緣力」消失呢？
Snmr Miri
今天，不想說太多的話，就先這樣了。^^
Snmr Miri
簡單的說，只要我們能知道「我」是怎麼形成的，那我們就有辦法用一種方法來証入「無我」，然後…不捨「真我」的…來覺行一切法。
是的，只要我們能知道「阿賴耶識」是怎麼形成的，那我們就有辦法用一種方法來証入「無垢識」，然後…不捨「真識」的…來現觀一切法。
Snmr Miri
且不從「現觀（如來）」的角度來看「藏即阿賴耶識」，就從「藏（隱藏）」的角度來看「阿賴耶識」，那麼，我們應該如何「應修行阿賴耶識 而不應修行阿賴耶以為識」呢？妙哉！
Snmr Miri
●「究竟一乘寶性論」：應修行如來藏我，而不修行如來藏以為我，以顛倒取一切法無我，修行如來藏無我，樂無我修行，以不知不覺故。
◎「如來藏我」，妙哉！
◎因此，錯解「我」義…而一直想把「我」無掉的人，就會不知不覺的「樂無我修行」。甚至還會否定「如來藏我」的…認為「無我」才是真理。然後就錯解「諸法無我」之義了。
◎此時的「無我」…將不能洞見「真我」，於是處處與「我」作對，然後就不能用「真我（如來藏我）」的方式來「任你行」而無礙，也沒有辦法「現觀」的來隨順一切法輪而常轉。
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