Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2023.2.22...上午7:45
今天，就從這幅「法界論」的基本構造圖，來圖解…什麼是「如來藏」。 
然後，再從圖解中進一步來了解…什麼是「如來藏」的真實義。

Snmr Miri
「識」…本如來藏。

Snmr Miri
「根」…本如來藏。

Snmr Miri
「塵」…本如來藏。

Snmr Miri
「一切根塵陰處界」…本如來藏。

Snmr Miri
想要看懂「識、根、塵（一切根塵陰處界）」皆如來藏，我們一定要看懂圖中的那個「六角形」才可以。
如果，我們把「如來藏」義的重點…放在「識、根、塵（一切根塵陰處界）」上，那很有可能就會錯解「如來藏」義。 因為，我們很容物被「識、根、塵（一切根塵陰處界）」的內容…引導到「因緣」法上面去，結果，到最後看到的將是「因緣法」，而不是「如來藏法」。
Snmr Miri
所以，那個「六角形」是什麼？耐人尋味啊！
那個「六角形」，就有如…我們拿了一只望遠鏡，「很清楚」的看到了「標地物」一樣，然後……
然後，我們說：這個「被現觀的標地物」就是…如來藏！
Snmr Miri
也就是說，如果我們想看懂這裡這個「如來藏」的語義，那一定要懂得「現觀」才可以。簡單的說，只要一離開「現觀」的內容，那…我們可能就已經錯解「一切根塵陰處界 皆如來藏」的法義了。
Snmr Miri
因此，從「法界論」的角度來看，這真的不是什麼「一切根塵陰處界」是因為被「如來藏」所生，所以「一切根塵陰處界」才得以是「如來藏」。
當然，我們不能說，這樣的解釋就是錯的，因為「因緣法」自有其如是的內容，因緣法…確實是如此，沒有錯。
但是，若把這種「因緣法」放在「本非因缘 非自然性」的「如來藏」義上，那可能就有問題了。
Snmr Miri
所以，我們可以這麼說，若只看「標地物」的話，而我們也只是在解釋那個標地物的「形成原因」，那…這就是「因緣法」了。
但是，當我們有辦法「現觀」標地物的時候，這個「現觀」的『當下』…也就是說，這個『當下的內容』…就已經是「如來藏」了。
是的，如果，沒有「現觀」的能力，那我們將沒有辦法「一切根塵陰處界 皆如來藏」，而只會變成「一切根塵陰處界 皆因緣法」。
以不懂「如來藏」義故，以甩不掉「因緣法」的執見故，難怪阿難會被佛陀所呵斥。
Snmr Miri
以「現觀」故，我們將可以看到更偏向於「理（智慧）」的「如來藏」。
「空」…本如來藏。

Snmr Miri
「不空」…本如來藏。

Snmr Miri
另一個層次的「不空」…本如來藏。

Snmr Miri
「空與不空」…本如來藏。

Snmr Miri
從「空」、「不空」的角度來看「如來藏」，我們會發覺「標地物」不太一樣了。因為，上面的「標地物」還有一個「現象有」可以現觀。但是，在這裡，就純粹只有「理」可以現觀了。因此，這兩者的「如來藏」義…是有不同層次的內容。
鄭來也
未提供相片說明。
鄭來也
未提供相片說明。
Snmr Miri
●你們信六識論的怎麼可能看的懂佛經……
◎其實，看不懂「六識論」的人，已經証明了他還沒有能力圓通「六識論」，然後，就落入了…唯「八識」是執的…我執之中。
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看，「六識論」的「識」並不等同就是「第六識」，而是泛指一切的「心識」。也就是說，這個「心識」…其實是包含了「第六識」、「第七識」、「第八識」的。
而，「八識論」的人，卻一直把人家的這個「心識」錯以為就是「第六識」…也就是錯以為就是「八識論」裡面的那個「第六識」，這樣，怎麼能看懂什麼是「六識論」呢？
Snmr Miri
我的意意是說，像這樣錯解人家的「六識論」，將只是更增長自以為是的我執之外，就是更証明了自己根本就沒有能力「一法通萬法」的去圓融「六識論」……
而這樣的人，真的有辦法通澈他自以為是的「八識論」嗎？說真的，我存疑！
此「六識論」的「心識」與「第六意識」，其語意，天差地別，我們怎麼可以這樣糊塗的混淆其義，然後來栽贓「六識論」呢？
Snmr Miri
因此，只要我們能了解「六識論」的「心識」本來就包含了「第六、七、八識」，那麼，我們就可以用另一種角度來看到「六識論」為什麼只論到「心識」，而「八識論」為什麼還要分成「六、七、八識」來論。然後，我們就有辦法統合「六識論」與「八識論」，一點也不會起衝突。
Snmr Miri
如果，我們不能圓融別人的法義，那…我們真的有看懂人家的法了嗎？還是，這只是更曝露了……（略過）
Snmr Miri
《轉貼》
訪客 於 2023/02/23 06:32
回#209
既然是「六識論」的「心識」就不可能包含了「第六、七、八識」
只有八識論 才包含「第六、七、八識」
所以你們這邏輯錯亂又離譜
Snmr Miri
有人就是硬要從這種「執以為是」的角度來看他所認為的「六識論」，那我也沒有辦法。

Snmr Miri
剛剛去瑯琊閣，有看到蘇醫師的留言，很讚！順便轉貼過來，這樣可以增長我的見聞，感恩！
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蘇醫師 於 2023/02/23 07:40
看到210樓(「喔喔喔先生」,AKA「好搞笑 先生」、「錯! 先生」、「敬答 先生」、「末學 先生」、「法緣 先生」、「佛緣 先生」、「只能狂貼蕭平實書摘洗版 先生」……”)說:
“既然是「六識論」的「心識」就不可能包含了「第七、八識」,只有八識論 才包含「第六、七、八識」,所以你們這邏輯錯亂離譜”
我的回應是:
[1].不是早說過N次了:
⇒⇒你被蕭平實洗腦了!更被蕭平實騙了!!!
⇒⇒根本沒有【什麼所謂的“六識論”、“八識論”】好嗎?
⇒⇒所謂的“六識論”、“八識論”,是【蕭平實為了抨擊中觀應成派and/or印順法師,而杜撰出來的「稻草人」!!】
⇒⇒凡是,【不認同『“蕭平實所說的”如來藏法義』的人,就先給他們『貼上「六識論者」的標簽』再說!然後再加以一筆抹煞! 】
⇒⇒請特別留意上述,加“”號的““蕭平實所說的”這六個字!!
[2].佛陀,在《阿含經》中,說到“六識”,你敢反駁嗎?
⇒⇒而,【在《阿含經》中,說到的“意”,就已經含攝著“第六、第七、第八這三個識在內了”!!】,懂嗎?
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Snmr Miri
⇒⇒所謂的“六識論”、“八識論”,是【蕭平實為了抨擊中觀應成派and/or印順法師,而杜撰出來的「稻草人」!!】
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◎對我來說，這真是增長見聞了。

Snmr Miri
從以上各種「本如來藏」的內容，我們可以看到各種「現象」實在都是「皆如來藏」。只要我們能了解這個道理，那麼，要懂得「藏即賴耶識」的經義…一點也不困難。因為，這句話，我們也可以用「阿賴耶識…本如來藏」的文法來理解。
註：「藏即賴耶識」當然還有更深層的內容，以「阿賴耶」本來就是「藏」故。然後，我們也可以從這個「藏」的地方…看到「阿賴耶識」就是怎樣的「藏識」，而不是只有「如來藏」而已。
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