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Snmr Miri   2024‧11‧26…上午8:12
緣起緣滅的「風」…「家」在哪裡？
「法界論」…如何幫風找到它的家？

Snmr Miri
《轉貼》
想起以前有一位「空行者」，就為了「法界論」的「本有（如來藏物）」，竟嘲笑我說，我是一個一直想幫「風」找到一個「家」的人……
是的，當這一陣風吹過之後，就什麼都沒有了，怎麼還會有什麼東西存在呢？所以，當「風」緣滅的時候，不可否認的，就什麼都沒有了。
既然如此，那麼，必然成「空」的「風」，我為什麼還會那麼自目的說…「風」雖然消失了，但，其「本有」依然存在呢？ 耐人尋味啊！
楊水火
只有佛乘宗知道家（=法界源头）在哪！！！？？？
Snmr Miri
先謝謝水火兄一直很熱心的來豐富我這裡的內容！
楊水火
大哉问我才会热心参与！！！！！！
Snmr Miri
●大哉问我才会热心参与！
◎如是，所以，我們也要尊重各有因緣的有情眾生。
◎只是，我個人對於「信仰」雖能理解，但卻沒有興趣就是。
◎不管如何，如果水火兄願意在這裡留下你的看法，那也非常歡迎囉。然後，或許從我們的交流中…也可以利益些許有緣的眾生吧……？感恩唷！
楊水火
佛教：
诸恶莫作,众善奉行,自淨其意,是诸佛教！！！！！！
非信仰！！！！！！
Snmr Miri
如是，所以，希望水火兄的「法界唯一本來存在的大自在王佛」，和「法界一切都是由大自在王佛所創造出來的」，不是一種「信仰」。
Snmr Miri
●「法界一切都是由大自在王佛所創造出來的」
◎希望這句話…沒有誤解水火兄的宗教理趣。
◎果是如此的話，那麼，「法界源頭」就是指「大自在王佛」了，是不是？
楊水火
法界只有一个,当然是殊途同归了！！！！！！
大自在王佛,你可查达摩血脉论中有明白的论述,可不是我乱讲的！！！！！！
Snmr Miri
希望是殊途同歸，這樣的話，就不會是「只有佛乘宗知道家（=法界源头）在哪」了！
Snmr Miri
剛剛查了一下……。
「血脈論」曰：「唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一」。
濃縮此論之義：「此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來。」
再次濃縮：「此心…是名大自在王如來」
這樣濃縮的結果，我想水火兄應該看懂「血脈論」在說什麼了吧？ 但是，很奇怪的是，你們竟把這種的「大自在王佛（心）」當成了…信仰式的宗教了？
Snmr Miri
所以，水火兄認為「風的家」就是在「大自在王佛（心？）」那裡……？
然後，這個「佛」竟被你們的信仰更進一步的演化成：那個家是由你們所信仰的「大自在王佛」所創生的，而且，這個「大自在王佛」還可以很神通廣大的保佑台灣的安全……
這樣，會不會太離譜？
Snmr Miri
但是，若從理解「信仰」的角度來看，我是可以尊重你們的信仰…而放下我們可能的諍論。 唯，亦以「理解」故，我想，這樣的你們…真的就不會太離譜了。
楊水火
要不然法界的源头在哪？？？？？？
佛法只有佛乘大法！！！！！！
法华经云：
十方佛土中,唯有一乘(佛乘)法------
佛陀只是地球的教主,那请问法界的教主是誰？？？？？？
楊水火
你查看了《达摩血脈论》没？？？？？？
血脈即源头,达摩血脈论就在论说宇宙的源头！！！！！！
Snmr Miri
上面我所貼的「血脈論」是從你們佛乘宗的網站轉貼出來的。
看來，我們對「大自在王如來」的字義理解…好像很不一樣？

Snmr Miri
水火兄講的這段話很能代表你個人的思惟邏輯與看法，因而，再幫你重貼一次，希望大家更能看懂你想要表達的意思。
《重貼一次》：
楊水火： 要不然法界的源头在哪？？？？？？
佛法只有佛乘大法！！！！！！
法华经云：
十方佛土中,唯有一乘(佛乘)法------
佛陀只是地球的教主,那请问法界的教主是誰？？？？？？
Snmr Miri
希望水火兄能從我的「重貼」中…看出你自己的問題來。如果，看不出來，那…我們兩人的理論，想要「殊途同歸」，應該是很難、很難、又很難的。
楊水火
你错了！！！！！！
不是我们信仰的(迷信)！！！！！！
是根据经书中所敘述的！！！！！！
佛陀讲了49年佛法,只讲了初級班,中高级班没讲,所以你们不知！！！！！！
想知道就来上课吧！！！！！！
Snmr Miri
內行人，一兩句話便知一二，所以，就這樣囉！謝謝水火兄的指教！也祝福您能早日看到「法界實相」！
Snmr Miri
總覺得，水火兄所認為的「法界源頭」…是在你們所信仰的那裡……
也希望你的「信仰」…能和「法界論」…殊途同歸，如是祝福！^^

Snmr Miri
「風」…吹過就沒有了，就不復存在了……
連「自己」都沒有了，哪還有什麼「家」可言？

Snmr Miri
「風」消失了……，只是…這個「消失」算不算是「斷滅」？
我想，這是一個很耐人尋味的問題！

Snmr Miri
消失的「風」會相續的再有下一個「緣起」嗎？
這種「空」…，我們有辦法再從這個「空」的狀態中…再「緣起」嗎？耐人尋味啊！
如果可以的話，那麼，在「空」裡面，它是憑什麼而可以再「緣起」的？
如果，不能的話，那麼，這個「風」的「法」…可以說是…就此「斷滅」了……
Snmr Miri
我想，這是很多「緣起論者」，同時也是很多「空行者」的問題……
因為，他們在這個「緣滅」的字義裡面，常常會很不小心的落入一個誤區裡面，然後…「頑空」得不自知。
也就是說，他們如果沒有辦法解決上面那個圖的「緣滅」義，那麼，在他們的思惟邏輯裡面…就已經落入了「斷滅空」的誤區，還渾然不知……
Snmr Miri
那個嘲笑我是在「幫風找家」的「空行者」，正是用這種思惟來嘲笑我的。
但是，如果你看懂「法界論」的話，應該有辦法從那個「空」裡面幫我解套吧？哦，應該是說，應該有辦法幫那個「空行者」解套，讓他不會落入頑空之中……
Snmr Miri
是的，緣起緣滅，甚深、甚深！
甚至，可以甚深到…讓人落入了「斷滅」…還可以大談其「空」義……，不可思議！
Snmr Miri
所以，如果你是「空行者」，或者是「緣起論者」，那麼，從「消失而不復存在的風」那裡…你會如何幫自己解套呢？
如果不能的話，那麼，你就已經証明了你自己…還不懂「空」義！也還不懂「緣起論」！
Snmr Miri
《備忘》：「無風」時的那個「空」…在色界都是一直存在的，而當「冷、熱」相激而產生對流時（或物體移動時對周遭的「空」產生了擠壓），於是，這個「空」就受到「激盪」的動了起來，因此，就有了「風」的流動現象。（註：當「風」消失時，則又回到了本來的那個「空」的狀態……）
也就是說，這個「空」從來就沒有「消失」過，從來就一直存在。因此，我們可以說，如果沒有這個「空」，那麼，就算再怎麼「冷熱（或擠壓）」也無法生出「風」來……
所以，「冷熱」也不是「風真正的家」，「冷熱」就只是讓我們感覺到有風的一種「因緣」而已，所以，風的第一個「家」就是在「空」那裡……（註：這個「空」不是「真空」，而是一種「色有」，因為…這個「空」也是因「緣起」才得以存在的，所以…希望你不會把這個「因色而有的空」和佛法所說的「空」義…搞混，而是要有辦法彼此圓通才可以，如是期盼！）
至於，為什麼會有這個「空」呢？這個「空」是怎麼來的？ 因此，再來就看「法界論」如何幫這個「風」找到其真正的「家」了。
Snmr Miri
有關於這個話題，想說的話，實在太多了，紙短情長，因此，先寫個「備忘」，到時，就算沒有辦法完全交待清楚，也才不致於太離譜。

Snmr Miri
所以，「風消失」了，就「沒有」了嗎？就「斷滅」了嗎？
如果你是這樣認為的話，那麼…如果有空的話，或請看看「法界論」，我想，對你的知見…應該會有一些些幫助才是！
註：請注意，那個「空」，並不會自己「起風」，而是必須要藉助「外緣」才可以。而那個「外緣」……
接下來，我們就是要從那個「外緣（冷熱）」的地方…直搗黃龍的去找「風」的真正的家……。（ps：當找到另一個家之後，你將會知道「法界大圓」是怎麼「圓」的。^^）
Snmr Miri
首先，我們必須了解…這個「空（斷滅？）」…並不是「空」義。它只是「空義」裡面的一小部份內容而已。

Snmr Miri
也就是說，這種「緣滅的空」…不會再「緣起」！
因此，如果我們把這種「不會緣起」的「空」當成了佛法中的「空義」，那麼，我們就會有落入「斷滅空」的嫌疑，除非你看懂「法界論」…知道如何「圓」這個「空」的法義。
Snmr Miri
是有一些「頑空」的人，在很『不如法』的情況下，會強辯說，這種「空」就是「真空妙有」，而「真空妙有」能「緣起」……
這種論法，從「法界論」來看，就是一種詭論了。但是，持這種看法的人，在佛教界…卻有如過江之鯽。
Snmr Miri
●這種「空」就是「真空妙有」，而「真空妙有」能「緣起」……
◎這個「真空妙有能緣起」的看法，在這一「幫風找家」的貼文圖…可以很清楚的…看到它的錯謬之處。
◎但是，當這個問題越趨進於本源的時候，就越模糊不清了。譬如當談到「自性」或「真如」的時候…，那時候的「真空妙有」的理論…真的要小心明見才可以。否則，錯謬難免。
◎因而，想在「源頭處」不錯謬，那麼，在這個可能是「斷滅」的尾端…我們一定要有能力看到這個「真空妙有」的「實相」才可以。（註：也就是說，我們要有能力看到這種「空」是無法緣起的，然後，我們才有辦法看到另一種涵義的「真空妙有」，也才能看到真正緣起的法…到底是怎樣的「本有」法。）
Snmr Miri
●我們才有辦法看到「另一種涵義的真空妙有」，也才能看到真正緣起的法…到底是怎樣的「本有」法。
◎「另一種涵義的真空妙有」，就是指…在那個「空性、自性、真如、如來藏…」裡面…必然含藏有「如來藏心」和「如來藏物」，否則，這個「法」界，根本就無法「緣起」。
◎又，從「緣起性空」這四個字，其實，我們就可以知道，能使之「緣起」的…必然先要有那個「有」才可以。
◎也就是說，沒有那個「有」，那…根本就無法緣起。 職是之故，這樣有因有緣的「緣起」…才會被稱之為「性空」。
◎直白的說，這「性空」兩個字…早就已經說明了這個「有」…必須怎樣的先「必然存在」，否則，就沒有「性空」可談。
◎所以，這個「必然存在」會是怎樣的「本」有呢？耐人尋味啊！
◎註：這裡的「本有」義，還不是指「法界論」的那兩個專有名詞的「本有」。（略過）
Snmr Miri
◎只是，某些「空行者」都一直把「本有」的語義…定義在很狹隘的「恆常不變」裡，於是，他們就在「不變」裡面…強解這個「本有」就是「不會變」，於是，這個「本有」就變了這些人們的公敵！甚至於…一看到「本有」就起乩！
◎他們的那種說法，當然沒有錯，只是…他們卻用這種狹隘的看法…錯解了「法界論」，而不是很有智慧的來「圓通」法界論。可惜！
◎所以，他們還不知道什麼是「無緣不起」，也就是說，他們還不知道「無緣不起」時的狀態…會是怎樣的「本有」……。
◎因此，他們只能跳過「無緣不生」的實相，然後，直接沉浸在「無生（無緣不生）」的「真如」聖境之中……
◎以「聖境」故，他們只會一直用「緣起」來否定這個「不變（無緣不生的本有狀態）」，以致於很強烈的否定了…必然要先存在才有辦法「有緣必起」的那兩個「本有」……。 這樣，看出什麼貓膩來了嗎？
◎真是死腦筋，在「緣起」裡面…哪會有什麼「不變」的東西？ 這本來就是錯誤的知見，還需要「緣起論者」那麼努力的來破邪顯正嗎？
◎所以，想在「緣起」裡面…破「無緣不生」的那兩個「本有」，根本就是…陷「緣起論」於不義！我的意思是說，這種人根本就還不懂什麼是「緣起論」……
Snmr Miri
●他們還不知道「無緣不起」時的狀態…會是怎樣的「本有」……。
◎註：跳過「無緣不生」的實相，直接沉浸在「無生」的聖境中……，這樣，想要証入「唯心（如來藏心）」是很困難的，更別說有能力能洞見「如來藏物」了……。（略過）
Snmr Miri
從上圖「不是真正的空義」中，我們再來看這幅圖……
這樣，我們就可以很清楚的知道…「風」會「消失」的真正原因，而不是我們一直以為的…「風吹過了」所以「風就消失」了。

Snmr Miri
還記得山陀兒颱風在台灣上空消失的事嗎？
也就是我們的氣象局…能知道颱風的形成原因，也能知道其緣滅的原因，因而才有辦法事先「預測」颱風必然會消失……
所以，颱風會消失，真的不是因為「吹過了」或「力盡了」才「消失」的。
Snmr Miri
註：颱風不是自己消失的，（颱風也不是自己生成的），所以說「法不自生」。
既然是「法不自生」，那麼，「緣起法」的有「因」有「緣」是怎樣的「有」呢？而「緣起性空」的「性空」…又是怎樣的「空」呢？耐人尋味啊！
因此，若用這種「空」去否定「現象有」，然後說，「現象界」就是「空幻的夢幻泡影」，天啊！這是什麼邏輯，說真的，到現在我還是搞不懂。 唯能懂的就是：這種人的邏輯已經「心物相混」的錯亂，以致於張飛打岳飛的…玩起了他自己「夢幻泡影的錯見」，還玩得不亦樂乎！
Snmr Miri
●「緣起法」的有「因」有「緣」是怎樣的「有」呢？而「緣起性空」的「性空」…又是怎樣的「空」呢？
◎這樣的「有」，和這樣的「空」，妙哉！
◎說真的，這樣的「有」、「空」，於「法界論」如觀掌中珍，只是……
◎先簡單的這麼說，這裡的「有」是指「事有」，而「空」卻是指「法空」，若用「法空」去干涉「事有」，或用「法空」去否定「事有」，那麼，這種人想要「理事圓融」…那真的就比登天還難了，以其邏輯思路…完全混亂故！
Snmr Miri
「法」就是在「依事論理 依理顯事」，但，若反過來的…竟用「理空」來否定本來就存在的「事有」，那…這何止是乞丐趕廟公而已哉？
所以，「法空」的「空」是在指什麼空？耐人尋味啊！
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