Snmr Miri的部落格

Snmr Miri    2024‧12‧7…上午8:15
如何找到「風」的家？
如果，我們懂得「法界論」的理論，那麼，要找到風的「家」，其實，一點也不難！
同樣的，要找到我們天天在做夢的那個「夢的家」，也一樣的…有如反掌折枝之易。

Snmr Miri
只是，「空宗」的人，想要找到這個「家」，恐怕就有如登天之難了。
由於，能理解他們的理路，因此，尊重他們的「難」就是。
Snmr Miri
最近比較沒有時間上網，因此，儘量po圖就好。
但，應該也很容易看得懂才是，我想。^^

Snmr Miri
在「風空了（夢醒了）」的地方，不想因「無法再緣起」而「斷滅」的話，那…我們就要有能力，在那個「空（斷滅）」的當下…看到「本有」才可以。（註：那個「本有」…就是「風」和「夢」的…真正的「家」。）

Snmr Miri
只要我們有辦法在「真空」的地方…找到「妙有」，這樣，我們就不會落入「斷滅」的知見裡面去。

Snmr Miri
然後，必然能找到「風（夢）」的「家」。
註：沒有「如來藏心和如來藏物」這個「家（本有）」，那…我們根本就沒有「風」可吹，也沒有「夢」可做……
我的意思是說，連「我們」的這個「我們」…都無法存在了，哪還有其它的什麼又什麼…可談呢？

Snmr Miri
順便看一下《楞嚴經》的「七大」如來藏：
地水火風四大→如來藏物。
識大‧見大→如來藏心。
空大→心物不相應時的狀態。

Snmr Miri
註：地水火風，此四大彼此不能相應。識‧見，此二大亦不能彼此相應。唯「四大（如來藏物）」與「二大（如來藏心）」才能彼此相應。
此中原由，妙哉！因為……。（略過，請查看以前的文章。）
Snmr Miri
從這幅圖，或許我們就可以很清楚的知道：什麼是本有？什麼是非常？什麼是非斷？

Snmr Miri
以「本有」故，其一切「緣起」皆是「因緣和合」，故說「非常」。
以「本有」故，其一切「緣滅」得以「空而不空」，故說「非斷」。
‧
另外，亦以「心物不相應」故，得以「空大」，而此「空大」無法「緣起」而生一切法，唯只能「顯現（襯托出）」一切法而已。所以，若把這個「不相應的空大」看成是「真空妙有」而能生一切法，那就是「無中生有」的邪見了。由此，我們可知：有一些會把「空性」一詞看成是能生一切法的人，就要有能力從「空性」裡面看到那個所「含藏（看不見）」的如來藏心和如來藏物才可以，否則，所謂的「真空妙有能生一切法」，那就是含著滷蛋在說連他自己都聽不懂的法了。

楊水火
应该讲找到源头！！！！！！
法界万有皆由《之》变易生化而然！！！！！！
风仍是相的范围,故风的家仍在三界內！！！！！！
Snmr Miri
●法界万有皆由《之》变易生化而然！
◎我對這個「之」字的「變易生化」…有興趣，不知水火兄能否說得更詳細些？謝謝！
◎至於，所謂的什麼「源頭」，我想，只要是內行人…應該都有辦法從「三界裡的那個風」親自找到其源頭才是，或就從我這篇文章的圖示中…也可以很清楚的洞見到其源頭……
楊水火
从 佛阮至今,很可能没人知道宇宙的源头在哪！！！？？？
这个《之》字即代表法界宇宙的源头,若想知道,就去研续达摩血脈论吧！！！！！！
Snmr Miri
那就這樣了，謝謝水火兄的賜教！
Snmr Miri
楊水火 這是你們的大自在王佛說的？
https://vocus.cc/article/629aeaaefd89780001c20a02
大自在王佛為眾生佛性之本元，
諸佛法身之總理體，
統物理界、精神界之一如，
法界萬有皆由之變易生化而然，
其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。
南無本師大自在王佛｜方格子 vocus  VOCUS.CC
Snmr Miri
楊水火 有一個「多杰羌佛」也這麼說：
https://infojiao.cc/3216.html
娑婆世界佛教的开创者是南无释迦牟尼佛，这是佛教徒人所共知的。然而，关于宇宙法界佛教的起源和佛法的诞生者是谁，就未必了解了。
宇宙无始时，本来有佛。没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛。法身佛是宇宙之不生不灭、不来不去的概念，又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。
法身无相，无说法主，由是因缘，法身佛报化出第一尊正觉圆满、具有形象的佛陀——始祖报身佛。为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛（普贤王如来），始祖报身佛命名为金刚总持佛，也名持金刚，又名多杰羌佛。
Snmr Miri
若把本來清清楚楚的實相…強強變成很奇葩式的「信仰」，那真是天才了！

楊水火
对啦！！！！！！
Snmr Miri
上面，我共有三則留言，不知水火兄「對」了哪一個？
楊水火
老兄啊！
你千万別开这种玩笑喔：
拿多杰羌魔和 南本師大自在王佛(唯一原始存在的法身佛)在做比拟！！！？？？
倒霉会是你而不是我！！！！！！
你po的那么多(甚至全部的佛经中有哪一则比 大自在王佛讚頌敘述得这么明白的？？？？？？）,全部都是草草、迷迷、糊糊的帶过,你信哪则？？？？？？
Snmr Miri
^^
楊水火
最后一次告訴你：
请去查：
文殊師利菩薩---莊严经
达摩血脉(源头)论
#你可以不相信我,但你可不能笨到不相信這兩部经论喔！！！？？？
Snmr Miri
不好意思，我可能比較懂得這句話：若把本來就清清楚楚的實相…強強變成一個很奇葩式的「宗教信仰」，那真是沒事找事的天才！^^

Snmr Miri
註：從「空大」或「空性（法性、自性、如來藏……）」的語義，我們可以順便知道另一種同義而異詞的「真如」……。
然後，這個「真如」到底能不能生萬法？ 於教界…常因各人的解讀而有了各種不同的看法。因此，只要我們能理解各人的角度，應該就沒有諍論的問題……
https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/330468754
到底誰能生萬法？法的定義。不生不滅之內容。答案早在實相之中。－Snmr Miri的部落格｜痞客邦  SNMR9999.PIXNET.NET
Snmr Miri
上面所轉貼的文章裡面有一段「有波之後就沒有水」的句子，覺得很有意思，所以，這裡再重新演義一下：
不承認「本有」的人，在「水‧波」的比喻中，常會認為…當水變成了波之後…就已經不是水了（或就沒有「水」了），所以，他們會認為…根本就沒有「本有」這一回事，還會抨擊這個「本有」就是「常見」。
這很有意思，其實，會有這種看法的人，只要能看懂「風滅了就是空了，就不能再有後續的緣起」的事實時，他們就會發覺，他們的這種看法，事實上就很有可能會落入了…「風滅」之後…就什麼都沒有了…的「斷滅」之中！
所以，當「有波之後就沒有水」了，那麼，如果這個「波」也像「風」那樣的消失的話，那……
當然，他們一定會說，當「波」消失了，就是回到了「水」的狀態，所以……
‧
所以，會說「有波之後就沒有水了」的這種人，就是還看不到「水‧波」同在…的這種事實，因此，從「法界論」的角度來看，會否定「水」而說「水」也是因為「波消失」而緣起的，那…這就是還沒有能力看到「法界實相」的一種「詭論」了。
‧
有「水」不一定有「波」，但有「波」則必定有「水」，也就是說，「波」可以「不存在」，但「水」隨時隨地都是「存在」的，而這種「存在」從來就和「有波沒波」沒有關係，這就是「本有」！
Snmr Miri
註：當「波」消失了之後，那個「消失」狀態…就是「空」，而這種「空」是不會再自行緣起而生「波」的。
所以，能生「波」的，不是那個「空」，而是本來就存在的那個「水」，以「水」故，以「水」具有「依他起性」故，能「依他」而起「用」…於是…「波」才能再度被生起！
簡單的說，如果沒有「本來就存在的水」，那麼，再怎樣的玄祕，或怎樣的「真空妙有」，也絕不會「空中生波（無中生有）」！如是！

Snmr Miri
只要能看懂「法界論」，或看懂「有波之後就沒有水」的謬論，那麼，我們就可以了解「非常非斷」的真正法義，而不會過度解讀其義的竟乞丐趕廟公的去否定了「本來就存在的本有」。
簡單的說，如果我們否定了「如來藏心」和「如來藏物」，那麼，還有「因緣和合的法界」可論嗎？ 還有「非常非斷」的法可論嗎？ 在「本來就緣起的法界」中…還會有「說常說斷 即是邪見」的這種「邪見」可邪見嗎？

Snmr Miri
結果，今天還是忍不住的說了許多，有點耽誤正事了…… ^^!!!!!

Snmr Miri
https://www.youtube.com/watch?v=kbOkoFyumEs
【易度門 楊寧老師】我的修道歷程（全）

Snmr Miri
通常，我們很容易把佛經的見地當成就是自己的見地，然後狐假虎威……
更有甚者，有人還會錯解佛經的…竟一直用「佛說」來幫自己背書，然後就「三世佛冤」了……。
Snmr Miri
所以，好好認清現在的自己…到底是怎樣的人，然後，就從「這樣的自己」…開始腳踏實地的修行。我想，這樣…應該會比有能力藉著佛經而「說得天花亂墜」或「畫得非常美麗的虎爛」…重要得太多了。
Snmr Miri
https://www.facebook.com/godn01/posts/pfbid0XSkEkDNX4Z4NgcYPgL4Mfv91gc8tvrLQzzAAkWRjxJhfqVAeJM6SYX7Zb4RXVw3Xl
江燦騰：
老和尚的骨灰餵魚問題，就是我的事了
幾年前，台灣佛教界天台宗最具代表性僧侶釋慧嶽老和尚，在春節期間，特地請我到台北市仁愛路上一家頂級的餐廳用餐，主賓就是我，他請我的目的，就是要我答應把他過世後火化的骨灰，僱船親手將骨灰撒到臺北淡水河中餵魚．
為何找我？他當場對他的弟子說，只有我有鋼鐵意志，一定會執行到底．徒弟們一定不忍如此作，所以撒骨灰的事，只能交給我執行，旁人他一定不放心．
也就是在那次我與慧嶽老和尚在台北市的一家頂級餐廳吃飯時，還有一件事，直得在此一提。因那天是春節期間，所以很多佛教徒看到慧嶽老和尚時，都會自動走過來，雙腿跪下，雙手奉上供養的禮金紅包，一下子就可能有一二十萬元落到口袋．
我私下調侃老和尚，說他幹的這一途，真好賺．他則告訴我，戰前台灣本土和尚沒有這一套，信徒也不會如此做．這是1949年那些上海和尚到台灣後，才教會這一套的．
Snmr Miri
●戰前台灣本土和尚沒有這一套，信徒也不會如此做．這是1949年那些上海和尚到台灣後，才教會這一套的．
◎在那個困苦的年代，本來「紅包」是很有「人情味」的。
◎只是，由於「人性」的關係，最初的善良…最後好像都變質的成了「營利」式的理所當然……？？？
◎當然，我還是相信有隨緣收紅包而能滿眾生願的…，然後，不妨礙其修行的真正修行人……
◎註：曾有一位富人包了幾萬元的大紅包要給一個來某寺掛單的法師，法師請他直接放入功德箱就好，之後，這位富人把一大把鈔票換成了兩仟元投入功德箱。看到這一幕，感慨良多，說真的，這位富人並沒有錯……，錯的…可能是我的感慨……

Snmr Miri
如何從「空大」的地方看到「妙有」？
原則上，「空大」是沒有「妙有」的，它本來就只是「虛空」，或只是「不相應」的狀態而已。但，之所以會有「妙有（不空）」，那是因為在這個「空大」裡面…實在『含藏』有我們「看不到」的「有」……。（註：「萬法空相的那個空性、真如……」，亦復如是。）
因此，想要「看」到這個「看不到的有」，就需要一點點慧根才可以。（例如，就像在「重力波」裡面要有辦法「看到」實質的物體，又例如，在「空性」裡面要有辦法「看到」本來就存在的「如來藏心」和「如來藏物」。）

Snmr Miri
註：「法界論」對「真空妙有」的看法，可能和一般人的理解很不一樣？
一般人，可能會認為「真空妙有」就是「一個」東西，然後，只要有了這個「真空妙有」就可以自行「緣起」的…能生一切萬法。但是，這種看法，雖然是想避開「斷滅」或「無中生有」的誤區，但，卻會在不知不覺之中…落入了「梵生論」，以萬法竟能「自生」故！
又，有人把這種「真空妙有」當成是…看破一切是虛幻之後的總歸處…也就是說，只要能回到到這個「總歸處」，一切就是「無生」了，因此，一切萬象就只是「虛幻不實」而已，唯「真空妙有（真如、空性）」…才是究竟的聖境，於是，這種人就完全脫離了現實的…不能「當下即是」，也無法「有情無情 同圓種智」，更別說什麼「三世一切佛 共同一法身」了。故其最後，不漸漸的變成「焦芽敗種」也難！
Snmr Miri
於「物界」的「風」，於「心界」的「夢」，只要我們能幫它們找到「真正的家」，那麼，在它們消失的時候，再怎樣的「空」…也不會落入「斷滅」之中，而且，我們也將可以從「找家的過程」中…發現它們竟然有著很相似的的理路（法則）……
是的，我們可以從「如來藏心」和「如來藏物」的演化過程中…發現它們的「體→性→用→相」竟是那麼的「一如（相似）」，於是…果然能「心物一如」而毫無隔閡的…証得「有情無情 同圓種智」，妙哉！

Snmr Miri
有能力「有情無情 同圓種智」的成就了「如來法身」，然後，也才辦法繼續邁向「三世一切佛 共同一法身」。 最後，這個「共同一法身（心物一如、不離一切有情眾生）」…就是「法界論」所謂的…「究竟涅槃」！
Snmr Miri
註：物界（現象界）、有情眾生，從來就不是什麼「夢幻泡影」，從來就是那麼的「現量」，因此，若把「此心之外」的一切看成是「空幻」，那麼，這種「自閉証（自內証）」的人，最後，將無法「法界一體」，而且，會在不知不覺中…變成了「焦芽敗種」。
Snmr Miri
當然，一個人在「自內証」的時候，會說「一切皆空」、「一切皆是夢幻泡影」、「凡所有相 皆是虛妄」……，能理解就是。
其實，能証入「一切皆空」的人，真的很不簡單，非常的不簡單，因此，「法界論」也會對這種人…相當的佩服！
唯，以更上一層樓故，切莫自以為是，還需互相加油，感恩！
5天
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