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Snmr Miri   2024‧12‧13…上午7:24
從「等無間緣」來看「風」的「體性用相」，我們將可以看到…風「相（現象）」的「相之性」是怎樣的…性「空」，也可以看到…風「體（本質）」的「體之性」是怎樣的…「空」性。
然後，我們就會洞然了解此「空」之「外」…所含藏而看不到的內容…是什麼。

Snmr Miri
●從「等無間緣」來看「風（現象）」的「體性用相」…
◎底下所說的，是用「空性」的兩種角度來論「風（現象）」的「體性用相」。

◎ 體：空性，指風的本質，其「相（體）」就是一種「空性」。此「體」有兩義：
1、就特指一切現象的「本質（體相一如）」，然後，我們就是要從這「本質」中…洞見風（相）的實相（體）。也就是說，要直接從「諸行無常」的當下…洞見「空性」，於是…一切現象的當下→當體即空（空有不二）。（註：這裡的「空性」和「能生萬法」…一點也沒有關係。）
2、就是指「體→性→用→相」的「體」，於是，這個「體（空性）」…能因「真空妙有」而生出一切萬法和萬有（現象）。

◎性：此風之「性」為「可空（緣滅）」，亦有兩義：
1、是指此「風（一切現象）」本身就具有「非恆常」之性。
2、是指在形成此「風（一切現象）」之前，此「空性」必具有「依他」而可以起作用之性，然後才有所謂的「相應」可言。

◎用：即指此「現象」之「相應」作用。亦有兩義：
1、以「非恆常之性」故，其因「緣起」而來的相應作用將……（最後必然會緣滅的消失）
2、以「依他起性」故，此「相應」作用就是一種「等無間緣」，於是，可以形成……。

◎相：即是我們所能感受到的「現象」，而這個現象以「諸行無常」故，從來……。 此亦有兩義：
1、以「非恆常之性」故，所相應而成之「相」，從來「性空」。
2、以「依他起性」故，亦復如是的…所相應而成之「相」…從來「性空」。（若無「它」則無「相應」之「相」可成。）

Snmr Miri
●若無「它」則無「相應」之「相」可成。
◎同樣的，若無這個「具有依他起性」的「空性」，則亦無法成就「相應」之「相」。
◎因此，這個「空性」，從「體性用相」的角度來看，它本身就是一種「體」…也就是一種「自性」。
◎只是，這種「自性」，很容易被「緣起論」的那個「無自性」搞混，然後，就被莫名其妙的否定掉了……。
◎因而，想要融通這兩者的差異，還必須要有一些慧根才可以。
◎總之，若從「法界論」的「本有」處…來看「自性」，我們就可以從「自性」的地方，一目瞭然的洞見「空性」的兩種法義，並可以用「法界論」所說的「自性」來統合「無自性」，如是！
Snmr Miri
若能看懂上面「空性」的兩種法義，我們就可以知道：
第1種說法，其實就是在說「體=性=用=相」的法，然後，我們必須從「相」的地方，毫無隔歷不融的「體相一如」、或「性用一如」、或「體用一如」、或「性相一如」……，但我們一定要知道，這是一種從「理」上來論的法。
而第2種說法，就是在說「體→性→用→相」的過程，而這種「過程」…事實上，就是在論「事」的一種法。
Snmr Miri
如果，我們能了解這兩種法，那麼，我們就不會在「空性」的法義中…雞同鴨講的辯論不休，而是可以完全理解對方所說的要旨是什麼。
Snmr Miri
同樣的，如果我們能了解「空性（無自性）」和「自性（有自性）」的不同理路，那麼，我們也可以很「法無定法」的…知道並融通…不同邏輯所論的法…各有什麼內容，而不會那麼「自以為是」而一腔熱血的…到處破邪顯正，還強說別人是外道。 真是我執過頭了的人…才會這樣。
Snmr Miri
●「體=性=用=相」
◎以「相」從來就如是的「諸行無常」故，「相」從來就如是如是的存在著。
◎若我們用「相」是「性空」的「空」，來錯解「相」之「性」，那麼，我們很容易就會錯解「相空」的本質，也就是說，我們將會錯解「空性」之義，然後，竟用「空」來否定「相」的從來「如是有」！
◎所以，什麼是「當體即空」？ 也就是說，如果我們不了解這個「體」在「相」的當下…就是怎樣的「空性」，那麼，我們就會在「相」的當下…去否定「相」……
◎簡單的說，只要我們心存有一絲絲的「否定」，那麼，我們就已經錯解了「當體即空」，也就是說，我們已經錯解了什麼是「空性」！
◎「空性」，就在「現象」的當下，不容有一絲絲「不在當下」，所以，這個「空性」從來就不離一切「現象有」……

Snmr Miri
又，若從「體→性→用→相」這種邏輯的角度來論，以「如來藏心 如來藏物 從來本有」故，這個「空性」…再怎樣也無法離開「一切有」。
就算是從「等無間緣」的這個「緣」來回看這個「空性」，我們也真的要有能力在「等無間緣」裡面…洞見所含藏的「一定有」才可以……
又，就算是從「等無間緣」來正看「可緣滅」的「性空」，我們也要看到這個「性空」從來就沒有離開過一切「現象」，因為，沒有這些現象的「本來存在」，就無「性空」可論！
Snmr Miri
於是，無論是「性空」還是「空性」，我們都可以從「必然有」的地方…找到風的『家』，如是！

Snmr Miri
當然，想要在「空性」的地方…找到風的家，多少也要藉助「法界論」的理論…才比較容易。否則，就只從一般人所理解的「空性」…若非上根利智者，恐怕會有很大的問題。就像那個會嘲笑我「在幫風找一個家」的「空行者」一樣。
是的，在「當體即空」的妙理之中，能不因此而落入「頑空」之中，那…這個人就很厲害了……。
Snmr Miri
以……故，我們很容易錯解「當體即空」，也很容易錯解「空性」，因此，就很容易錯解真正的「空」義了……
例如，有一些人…常常會假藉經論的來說什麼「夢幻泡影」之類的……。但是，什麼是「如…夢幻泡影」，他們真的懂嗎？耐人尋味啊！
Snmr Miri
以耐人尋味故，接下來的貼文，我將會花點時間來幫這位「空行者」解套，是的，他會那樣的嘲笑我…當然也有他的理由……。（註：這位「空行者」也有他的真修實証，所以也佩服就是。）
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