Snmr Miri 分享了 1 條連結。2021.2月4日上午8:20 ·
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目前分類：法界論壇 (962)
- Feb 06 Sat 2021 07:02
以親切感故，每人皆有自己應機的法門。
- Feb 05 Fri 2021 11:00
有關「妄」的兩種看法。此妄非妄 是名為妄。
Snmr Miri 2021.2月3日上午6:26 ·
有關「妄」的兩種看法。
- Feb 04 Thu 2021 16:23
要有[法性]，[自性]才能[生]？「自性」之義…涵蓋真如界與現象界。
- Feb 04 Thu 2021 16:17
因其性本空，故能生一切色法？
- Feb 04 Thu 2021 16:03
各種如來藏。真如.空性...能生一切法。
Snmr Miri 2021.2月2日上午6:15 ·
「如來藏」一詞多義，因此，我們可以用「如來藏」一統江湖（法界）。
- Feb 03 Wed 2021 08:43
從識的立場來看兩種依他起。從三自性的角度來看依他起。
Snmr Miri 2021.2月1日上午6:53 ·
若能看懂圖示中的「識」是怎樣的「唯識」，那麼「法界大圓」大概就可以繞起來了。
- Feb 03 Wed 2021 08:21
遍計所執性…如何轉性？ 阿賴耶識可以轉成無垢識，是對唯識學完全外行？
Snmr Miri 2021.1月31日上午5:59 ·
「阿賴耶識」既然是具有三自性，那麼這「三自性」必然就是隨阿賴耶識而「恆在」。
- Feb 01 Mon 2021 08:01
有關「依他起性」的兩種看法。固執己見的人，也會變成盲師。
Snmr Miri 2021.1月30日上午6:48 ·
有關「依他起性」的兩種看法。
- Jan 30 Sat 2021 17:41
a100203584 的賜教（有關識、識色相緣）。唯如來藏，二死了。
- Jan 30 Sat 2021 17:16
有關「佛性」的兩種看法。本來佛的勝義。始知眾生本來是佛。
Snmr Miri 2021.1月28日上午6:06 ·
有關「佛性」的兩種看法。
- Jan 29 Fri 2021 08:33
「法界論」是怎樣的一部論？「空性」是怎樣的實相？二手書。過河拆橋？
Snmr Miri 2021.1月27日下午8:58 ·
緣著朋友問起「法界論」和「性起法界」的關係，因而略微介紹一下「法界論」：
- Jan 29 Fri 2021 08:21
有關「法性」的兩種看法。「如來藏心」和「如來藏物」實際存在。
Snmr Miri 2021.1月27日上午5:49 ·
有關「法性」的兩種看法。
- Jan 28 Thu 2021 15:37
佛性與法性的差別。植物也有佛性嗎？與吉祥兄對話。
Snmr Miri 2021.1月26日上午5:59 ·
看懂這幅圖，或許我們就可以很清楚的知道「心性、佛性、法性、物性」之間的差別。然後，就不會在它們的相似語義中，錯解其義，乃至錯說其義。
- Jan 27 Wed 2021 16:06
有關「妄為明覺」的兩種看法。法界論對「妄」的解說。
Snmr Miri 2021.1月25日上午6:21 ·
有關「妄為明覺」的兩種看法。
- Jan 27 Wed 2021 15:57
有關「行」的不同看法。法界論對「行」的看法。
Snmr Miri 2021.1月24日上午6:08 ·
「無明→行→識」的行、「識行想受色」的行，大家都是怎麼解釋的？「行」只是各種造作的行為而已嗎？
- Jan 27 Wed 2021 15:30
有關「五蘊」的兩種圖示。「行」的本義。
Snmr Miri 2021.1月23日上午5:57 ·
《有關「五蘊」的兩種圖示》
- Jan 24 Sun 2021 11:17
五蘊身就是法界的縮影。「太極」、「卍」字，共「法界」而無礙！
Snmr Miri 1月22日上午6:23 ·
只要我們能了解「五蘊身」就是「識」「色」相緣，我們就能了解「五蘊身」是怎樣的「無我」，又是怎樣的「如來藏我」……
- Jan 23 Sat 2021 07:57
心覺物行：依心而覺理，藉物而行事。覺悟回頭。
Snmr Miri 2021.1月21日上午6:07 ·
心覺物行：依心而覺理，藉物而行事。
- Jan 22 Fri 2021 18:12
有關四法界的兩種看法。「理」就是「事」的本體？有關相礙緣起的不同看法。對「五法」的看法。
Snmr Miri 2021.1月20日上午6:44 ·
這兩種看法，一個是以「理（真理）」為主，一個是以「事（實相）」為主，或許這兩者就只是角度的不同而已，但我個人還是比較偏向「以事為實相」，然後…我才有辦法看懂什麼是「真理」……
- Jan 22 Fri 2021 17:50
水入於水理事圓融。說而無說故言語道斷。沒有重點的對論。
Snmr Miri 2021.1月19日上午6:28 ·
水入於水，理事圓融，以真理從來不離事實故。
